Pasolini, Miguel Dalmau, p. 346
Cuando ayer, en Valle Giulia, os
habéis liado a golpes
con los policías,
iyo simpatizaba con los policías!
Porque los policías son hijos de
pobres.
Vienen de los suburbios, rurales
o urbanos, da igual [ ... ].
Tienen vuestra edad, queridas y
queridos.
Obviamente estamos de acuerdo
contra la institución de la policía.
Pero desafiad a la Magistratura,
iy veréis!. ..
Es el eje de una declaración
donde el artista expone un argumento que nadie quiere ver: los sucesos de Valle
Giulia son en el fondo un episodio de lucha de clases: los estudiantes tienen
razón, pero pertenecen al bando de los ricos, mientras que los policías militan
en el bando equivocado, pero son condenadamente pobres. Exclama Pasolini: «iQué
gran victoria/ la vuestra! En estos casos, amigos, a los policías se les
ofrecen flores».
Este ataque de Pasolini fue la
mecha de un incendio que todavía se recuerda como uno de los más intensos de su
vida. El poeta venía a decir que aquellos jóvenes policías eran en realidad los
malditos de la Tierra, los desheredados, un último resto de lumpen que el poder
había absorbido para mantenerse a salvo. Aunque Pasolini nunca estuvo al lado
de las fuerzas del orden, obviamente, en este caso invertía el reparto de roles
tradicional entre buenos y malos de la obra. Para ello fijaba la atención sobre
esos jóvenes de uniforme a los que el poder vestía «como payasos», a cambio de
cuarenta mil liras al mes, y lo peor de todo, a los que reducía a un estado
psicológico inhumano. A partir de ahí, esos parias patrullaban las calles sin
sonrisa, sin amistad con el mundo, separados, excluidos de la tribu, condenados
a seguir siendo odiados por el pueblo. iY solo con veinte años! En el polo
opuesto, en el bando oficial de los «buenos», se alineaban estudiantes de clase
media, en el fondo «hijos de papá», convertidos en gamberros de salón.
Comparados con los primeros, eran vástagos de la élite, como si todos hubieran
crecido en barrios ricos como Pratti o Parioli. Y en parte era así.
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