El loco de Dios en el fin del mundo, Javier Cercas, p.84
El loco de Nietzsche es un
demente que enciende un farol en pleno día y corre al mercado gritando: «¡Busco
a Dios! ¡Busco a Dios!». La gente se ríe del loco, mientras él se pregunta, retóricamente:
«¿Que adónde se ha ido Dios? Os lo voy a decir», se contesta. «Lo hemos matado:
vosotros y yo. ¡Todos somos su asesino!». Y a continuación suelta un epigrama corno
un grito terrible cuyo eco todavía no se ha extinguido: «¡Dios ha muerto, y
nosotros lo hemos matado!». ¿Ese grito es de alegría o de pena? ¿Hace feliz al
loco la muerte de Dios, la liberación de la eterna autoridad suprema, el final
de aquello que siempre ha impuesto normas y límites, pero también ha otorgado
sentido a todo? ¿Está satisfecho el loco con ese crimen? No: está desesperado; para el loco, la
muerte de Dios no es un acontecimiento gozoso: es un acontecimiento atroz, que
no depara al mundo alegría sino desolación.«¿ Cómo hemos podido hacerlo?», se
pregunta el loco, incapaz de dar crédito a aquella enormidad. «¿Cómo hemos
podido bebernos el mar? ¿Quién nos prestó la esponja para borrar el horizonte? ¿Qué hicimos cuando desencadenamos
la Tierra de su Sol? ¿Hacia dónde caminará ahora? ¿Hacia dónde iremos nosotros?
¿Lejos de todos los soles?[ ... ] ¿Cómo podremos consolarnos, asesinos entre
los asesinos?[ ... ] ¿No es la grandeza de este acto demasiado grande para
nosotros?». Éste es el loco de Nietzsche: un loco sin Dios, pero también un
loco que no está loco, o no del todo, uno de esos locos lúcidos que, como don
Quijote, son más lúcidos que los cuerdos porque ven más allá que los cuerdos,
más allá de lo que son capaces de ver los hombres comunes y corrientes,
aquellos que solo saben reírse de él.
No hay comentarios:
Publicar un comentario